铜鼓在苗族有个这样的传说,苗族祖先开始只有木鼓，也叫皮鼓。铜鼓，是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说，她参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。这铜鼓，花纹细致，敲起来，山谷震动。人听了，心激荡；鸟听了，要歌唱。谁知道务侯乜带到人间以后，却独自霸占。她还特地喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。两只恶狗凶猛异常，无人敢挨边。 每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到务侯乜那铜鼓。要是得到铜鼓，那该多好啊！有一年，年节到了，清水江边的龙头寨，有一对青年男女趁节日成婚，他们约了许多客人，准备好好热闹一场。样样齐备，最好还能借到务侯乜的铜鼓来敲一敲，那才真正心满意足了！
   大家想出了一个办法：凑钱去找务侯乜把铜鼓租用一天。结果，派去的人被务侯乜挡了回来，大家很扫兴。这时，有个后生叫波松嘎的站了出来。他说：“亲友们！这样隆重的节日，又举行这样热闹的婚礼，不能没有铜鼓啊！我愿意再走一趟，去找告厅拉、务厅赛想办法。”大家都赞同，波松嘎便跑去找告厅拉、务厅赛，讲了大家的心愿。告厅拉、务厅赛就给了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，并教他怎样使用这些东西。波松嘎立刻回家找了两个白萝卜，在火坑里烤成半生半熟，热得滚烫滚烫，用烂棉花包好，装在一个小木盒里。把告厅拉、务厅赛给的东西放进荷包。一切准备妥当，他马上去找务侯乜借铜鼓。
   波松嘎到了务侯乜家，正好务侯乜上天作客还没有回来。守铜鼓的两只恶狗见了波松嘎，猛扑过来，波松嘎不慌不忙地丢出两个滚烫滚烫的白萝卜，两只恶狗扑过去就咬，烫得叫不成声，在地上打转转，牙齿全给烫落了。波松嘎三脚并作两步跨进务侯乜的堂屋，背起铜鼓就走。由于走得急，忘记看路，跌了一跤，铜鼓碰在石头上，响声震动山谷，传到天上。务侯乜听到铜鼓声，立忙赶回家来。一进屋，见心爱的铜鼓不在了，两只狗没了牙齿汪汪乱叫，务侯乜气得直跺脚。她立忙把两只手圈脱下，安在两只狗的嘴里，两只狗顿时有了利牙。务侯乜立即带狗追赶。波松嘎背着铜鼓跑，忽然听到狗叫声，知道是务侯乜追来了。狗的叫声越来越近，他立忙掏出告厅拉、务厅赛送的三把菜籽往路边一撒，眼前出现了三片鲜嫩鲜嫩的菜苗。务侯乜被菜苗吸引住了，她吆住了狗，立忙就打。等她打完三块地的菜苗，波松嘎已经走得很远很远了。务侯乜打完菜苗又追。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把凌，路面顿时又光又滑。务侯乜赶来，摔倒了，狗也没法追。等务侯乜找来火坑灰边撒边追的时候，波松嘎已经走得很远很远了。务侯乜过了又光又滑的凌冻路面，又拼命追赶。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把水，顿时后面出现三条大河，水浪滔滔，把务侯乜挡住了。她立忙撵两只狗回家扛木槽。两只狗去了大半天才扛来木槽。务侯乜立忙坐上木槽，两只狗护着木槽，把务侯乜送过河。等务侯乜渡过三条河，波松嘎已经走得很远很远了。过完三条河，务侯乜又拼命追赶。狗的叫声越来越近，眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把岩石，回头一撒，眼前出现了三堵万丈高的悬崖绝壁，把务侯乜挡住了。务侯乜本来可以跃上悬崖绝壁追赶，但两只狗却毫无办法。没有狗帮忙，她就是上去了，也无力从波松嘎手里夺回铜鼓，只好垂头丧气回去了。波松嘎站在高高的悬崖绝壁上，看见务侯乜带着两只狗往回走了，他打了个“阿乎”，高高兴兴地把铜鼓背回了龙头寨。铜鼓拿来了，邻近村寨的男女老少，都围着铜鼓跳呀、唱呀，一直跳了三天三夜。从此，优扬的铜鼓声便响彻苗岭。

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   贞丰县布依族铜鼓十二则,主要分布在贞丰县布依族聚居的村寨,逢节庆和红白喜事,或其它大型活动时,由寨老组织,用两面古老的铜鼓悬挂于木架 或堂屋中央,用竹片敲击铜鼓,演奏十二则。布依族姑娘们跳“铜鼓舞”时,她们一边用手有节奏地敲击铜鼓,一边翩翩起舞,表达她们对生活的热爱,对爱情的向往,因而,在民间留下了许许多多有关铜鼓的传说。在贞丰一带,有这样一个传说。北盘江边,小小的盘龙寨里,有一个布依族后生,名叫阿明,年十八,练就一身好箭法,他与年迈的母亲相依为命。盛夏的一天,阿明到距寨子较远的河边丛林里去砍柴,看见一只水獭嘴里含着一尾鲤鱼,于是,他拔箭射死水獭,救下鲤鱼。时光过去许久,一天阿明上山砍柴,突然间倾盆大雨从天而降,阿明牵挂着在家的老母亲,便冒雨跑回家,心急中,不慎失脚落水,被滔滔的河水吞没。阿明的尸体被龙王的蟹将虾兵拖入宫中,龙王见后,觉得这位农夫很眼熟,便下令救活他,并热情款待,不许怠慢。原来,这条河中的龙王便是红鲤鱼。过了些日子,阿明恢复了身体,要回家侍候母亲,临行前,龙王取来一口“铜锅”和一只海螺送给阿明,并嘱咐他回到家乡时,用铜锅在井口上敲三下,向龙王报平安到达。阿明回到家乡,正赶上大年初一早晨,阿明急急忙忙背着铜锅、带上海螺到寨子附近的一口水井台上敲了三下,向龙王报告他已平安回家,因只顾敲铜锅,不小心将海螺掉到井里,顿时,从水井里冒出一股白雾,须臾,雾散后水井旁边突然出现一个亭亭玉立的大姑娘————哦,这不是我在龙宫里见到的七妹么,原来那只海螺便是龙王的七公主,龙王为报达阿明的救命之恩,特意把女儿许配给他。阿明和七公主用铜锅盛满“金银水”、“聪明水”,高高兴兴地回到家,全家幸福地生活在一起。这只铜锅,就是后来大家敲的铜鼓。布依族至今还流传保留了节日、丧葬使用铜鼓这一传统习俗。敲击铜鼓真是“铜鼓之声,怒而击则武,忧而击则悲,喜而击则乐。其意变,其声则变之。”铜鼓十二则内容有两种说法,“第一,是古代打仗时进攻、收兵的信号;第二,是农业生产十二个月中季节变化的记载”。

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   关于铜鼓，有这样的传说：古时有个青年到龙潭去放鸭子，眨眼间人和鸭子都失踪了。 其父提刀去找，见儿子和鸭子已被妖怪弄死，便杀死小妖，放火烧了妖怪的房子。老妖斗不过老人，就从龙潭挖了一个洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。当水流到床下洞口时， 却被一口铜锅挡住了。老妖施计也没斗过老人，只得败阵而逃，此后再不敢兴灾作祸了。老人见铜锅可降妖，便造了很多，并安上翅膀，到处去平息邪恶和灾祸，最后连一口锅也不剩 了。壮家人四处寻找，终于在小丘田里找到，有人敲响铜锅，人们踏着咚咚的乐声，跳起欢快的舞蹈。后来，人们将铜锅改为铜鼓，将铜鼓伴奏的舞蹈称为铜鼓舞。 在民间，传说遥远的古代，西盟县北面的高山密林中，有一汪碧绿的湖水，人们称“弄 球龙潭”。这里住着一对青蛙精，一共生了九男九女。待他们长大成人、婚配生育后，分别居住在九条山沟里。后来青蛙精都去世了。佤族为了纪念他们，用青铜铸成铜鼓，并在鼓面 上铸出青蛙的形象，还称其为“蛙鼓”。